El paro como mecanismo de presión debería establecerse en un espacio de reflexión y debate. Ser tomado como una decisión apresurada, lleva a deslegitimarlo. 

San Josecito de la Dignidad está lleno de colores. Se trata de una de las principales poblaciones de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, que comenzó a ser habitada luego de la masacre del 21 de febrero de 2005, en la que miembros del Ejército Nacional y las Autodefensas Unidas de Colombia asesinaron a tres hombres, dos mujeres y tres niños, según nos cuentan diversas fuentes, entre ellas La Asociación Red de Defensores y Defensoras de Derechos Humanos. Pero San Josecito de la Dignidad está llena de colores, porque su objetivo es transformar el presente sin olvidar el pasado en un ejercicio de paz y memoria. En sus casas, muros y caminos hay una colección de símbolos e íconos que manifiestan su lucha. Estos son algunos de ellos.

Ojear es poner cuidado, echar un vistazo, estar atento. Mirar arriba hacia los frutos de los árboles, abajo a las raíces de las cosas, hacia las matas, las hierbas, los arbustos, hacia esas plantas enredadas, escondidas, que sirven para esto o para lo otro. 

Cuando los docentes de Producción y Géneros Periodísticos II e Investigación Periodística II anunciaron que iríamos a la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, la realidad pareció hecha de sueños. Semestres atrás, una profesora nos contó de esta población de campesinos que sobrevivieron a masacres y desplazamientos en Apartadó, y construyeron una comunidad soberana cortando sus lazos con el gobierno local y nacional. Tuvimos la oportunidad de palpar esa resistencia y conocer otro mundo de prácticas económicas alternativas del sistema hegemónico. 

Empezamos a vivenciar su memoria al frente del portón que los protege. Nos adentramos en aquel caserío entre las montañas de la hostigada tierra urabeña. 

Es posible identificar una comunidad e identificarse en ella pensando y reconociendo sus sonidos: el sonido ambiente, el más frecuente, el sonido particular de cada hora y de cada lugar. ¿Cómo suena la comunidad? ¿Qué sonidos representan a la comunidad?

La eutanasia se despenalizó en Colombia en 1997. Desde entonces, el país ha regulado diferentes aspectos de la muerte digna. Entre estos está el Documento de Voluntad anticipada, que desde 2014 permite elegir en qué condiciones morir.

¿Alguna vez has escuchado que alguien se refiere a Colombia como un platanal? ¿Te has preguntado por qué? ¿Qué tiene que ver uno de nuestros mayores productos agrícolas con la situación sociopolítica del país? Si quieres descubrirlo, ¡acompáñanos! Haremos un recorrido de resignificación, no solo a través del plátano sino de lo que popularmente se conoce como platanal y en nuestro camino nos encontraremos con la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, una población en medio de las montañas de La Serranía de Abibe que le apuesta a unas dinámicas completamente diferentes a las que se viven en la ciudad. Así que, si alguna vez has disfrutado de un patacón, un aborrajado o un plátano maduro, ven con nosotros y averigua qué es eso que llamamos platanal.

 ¿Por dónde me muevo? Me muevo con este cuerpo de mujer y por esta mente que no sabe cómo calmar el miedo, la impotencia y la ansiedad cuando se trata de la violencia contra las mujeres.

La Mesa Multiestamentaria de Género decidió suspender su participación en la Mesa de Trabajo sobre este asunto de la que hacen parte hace tres meses. Sus integrantes denunciaron falta de garantías para la discusión de la política pública de violencias basadas en género en la Universidad de Antioquia.

La música parrandera aún retumba en los tiempos del reguetón. Este especial multimedia recoge los éxitos de este género musical desde 1917 hasta 2022 y analiza por qué sigue vigente.